Ханука – это еврейский праздник огней, праздник свечей, которые зажигают иудеи всего мира в честь чуда, которое произошло при освящении храма после победы войска Маккавея над армией царя Антиоха в 164 году до н. е. По преданию, войдя в разрушенный, оскверненный храм в Иерусалиме, евреи нашли маленький кувшин с маслом, которого было достаточно для поддержания огня лишь в течение одного дня. Однако чудесным образом огонь в золотой храмовой меноре горел целых восемь дней. Именно столько, сколько требовалось для приготовления нового, очищенного и освященного масла. С тех времен трепетный свет свечей, чудесные ароматы, вера в чудеса приносят в каждый еврейский дом праздник и напоминают о мужестве и героизме предков еврейского народа.
Именно вблизи Голубиного в 1878 году графы Шенборны начали добывать воду из источников «Маргит», «Луга-Эржебет» и «Паннония-Жофия». В те времена с помощью такой воды лечили заболевания верхних дыхательных путей, кишечника, почек и желчного пузыря, а также сахарным диабетом.
Краеведческий является крупнейшим музеем Закарпатской области. Музей основан 20.06.1945 года. Тогда он назывался Народный музей Закарпатской Украины и размещался в 17 комнатах бывшего жупаната. В состав музея входили отделы этнографии, природы и соцстроительства. В июне 1946 года Народный музей реорганизовали в историко-краеведческий и перенесли в Ужгородской крепости в марте-апреле 1947 года. В то время здесь насчитывалось 10000 экспонатов. Сегодня здесь собрано более 133000 экспонатов.
Одним из наиболее характерных песенных жанров закарпатского фольклора являются частушки. Это коротенькие шуточные песни. Наиболее распространенными частушки есть в горных селах Закарпатья, особенно на Гуцульщине, где они доминируют над всеми другими песенными жанрами.
Частушки – коротенькие песенки, которые часто объединяются в “связки”, рядом исполнителей, как правило, не имея строгого сюжета. Все зависело от ситуаций и исполнителя. Частушки могли использовать как сопровождение к танцу, который так и называется – “коломыйка” или “гуцулка”. Жанр коломыек был создан горными пастухами и лесорубами. Сидя у костра долгими вечерами, они любили рассказывать разные истории-байки, как правило с сюжетами о потайбічні силы. Мужчины, владевшие даром так называемого "бая", специально приглашали на семейные обряды, где они должны были отпугивать злых духов и приводить добрых. В гуцульской мифологии насчитывается около двух сотен демонических сущностей. Часть из них помогает, а часть вредит людям.
